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本文摘要:第十五组 诸子之音子,以前是对人的尊称,如孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韩非子、庄子、孙子、朱子、曾子等等。诸子,就是指先秦时期(秦朝以前)那些学术门户的代表人物。现在把那些门户及人物统称为“诸子百家”。 百家,表现多家,实际上《四库全书总目》等书纪录的“诸子百家”实有上千家,但流传广、影响大、较著名的不外几十家而已。此文出自《道德经》,老子作,后为道家学派代表作。 善,本意是“像羊一样说话”,有祥瑞、优美的意思。本文中的“善”,代表天地间最高的规范。

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第十五组 诸子之音子,以前是对人的尊称,如孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韩非子、庄子、孙子、朱子、曾子等等。诸子,就是指先秦时期(秦朝以前)那些学术门户的代表人物。现在把那些门户及人物统称为“诸子百家”。

百家,表现多家,实际上《四库全书总目》等书纪录的“诸子百家”实有上千家,但流传广、影响大、较著名的不外几十家而已。此文出自《道德经》,老子作,后为道家学派代表作。

善,本意是“像羊一样说话”,有祥瑞、优美的意思。本文中的“善”,代表天地间最高的规范。本文不能翻译,只要你一翻译,马上就成为错的,所以,我们只能用自己的话说说它的寄义: 最高的善像水那样。水善于资助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方,所以靠近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,故意要像水那样深沉,结交要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,服务要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。小宝物们,如果你想相识《道德经》这部中国最重要的书,可以查找资料,从关于“老子”的故事开始。有两句话,纵然你现在不明白也要背下来,以后的人生绝对用获得:反者道之动,弱者道之用。

这是又一位道家代表人物庄子(庄周)写的。我小时候因为好奇自己的名字,所以查资料知道了这个“故事”。北冥:北海。怒而飞:奋起而飞。

海运:(随着)海水的波涛。齐谐者:《齐谐》这本书。水击:即击水,指翅膀扇动拍击水面。

抟扶摇而上:围绕着旋风飞上。“抟”,盘旋而上;“扶摇”,旋风。六月息:六月时海上的大风。

本文的或许意思是: 北海有一条鱼,它名叫鲲。鲲的大(体积),不知道它有几千里。

化成为鸟,它名叫鹏。鹏的脊背,不知道几千里;(当它)奋起而飞,那展开的翅膀就似乎天边的云。

这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南海。南海啊,是天池。《齐谐》是一部纪录怪异事情的书。

这本书上纪录:“鹏往南海迁徙时,翅膀拍吊水面,能激起三千里的浪涛,围绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风脱离了(北海)。孟子,名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

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孟子是孔子的孙子“”子思“”(孔伋)的门人。还记得《三字经》里讲的“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”吗,讲的就是这个孟子。这是儒家学派代表人物荀子(荀况)写的。

器:有用的。拓展思考: 善恶看法是最起码的价值看法。嘴巴上讲讲善恶,或许是容易做到的,问题的关键是行动,善事哪怕再小,也用心努力去做,恶事再小,也绝不到场。

荀子最反感的是言善行恶,他把这种人称为妖孽,说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统。这是墨家的代表人物墨子写的。

陈:同“阵”。士:同“仕”。务:本文是“追求”的意思。

置:同“植”。本文或许意思是: 君子作战虽然布阵,但还是以勇敢为本;办丧事虽有一定的礼仪,但还是以悲伤为本;做官虽讲求才学,但还是以品行为本。所以,基本树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶;身旁的人都不能亲近,就不要希望招徕远方的人;亲戚都不归附,也就不要对外外交;办一件事都不能善始善终,就不要做许多事;举一个事物尚且不明确,就不要追求见多识广。

曾子在他的文章《大学》中有这样几句话:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”查找资料,对照上文,想想他们说的有什么差别。第十六组 朝花夕拾自己借助工具书,说出本文意思。

知道表达这个故事的“俗语”是哪一句话吗?霓裳:ní cháng。却:拒绝。似此豺,我们当如何应对?峥嵘:zhēng róng ,指山高俊突兀,也指人的才气非凡,本文指鹿角长得旺盛悦目。小宝物们,看了上文后最好和小同伴们或者和大人们交流一下心得体会。

老子在《道德经》中已经把相对的原理讲得很是透彻了,好比: “天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,是非相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”你知道老子在讲什么吗?。


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