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本文摘要:磨山是东湖六大风景区之一,坐落于浩瀚的东湖东侧,三面环水。我在未去之前功课的时候了解到,磨山不但可以安高峰而望清涟,踩白浪以览群山,喜爱到极好的自然风光,而且有代表古代楚文化的“祝融观星、楚天台等人文景观,你尽可以遨游在浓烈的楚风楚韵中。刚刚过一段堤堰,转至一个用杉木条搭起的简陋大门,就转入了磨山景区。 我和妻子穿越盆景园,百亩荷塘就铺展在我们面前,远远近近,弥弥望望的全是欲滴的翡翠玉盘,满眼的翠绿,幽幽的清香,纷至沓来。荷塘里一方平台和一个观景六角亭。

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磨山是东湖六大风景区之一,坐落于浩瀚的东湖东侧,三面环水。我在未去之前功课的时候了解到,磨山不但可以安高峰而望清涟,踩白浪以览群山,喜爱到极好的自然风光,而且有代表古代楚文化的“祝融观星、楚天台等人文景观,你尽可以遨游在浓烈的楚风楚韵中。刚刚过一段堤堰,转至一个用杉木条搭起的简陋大门,就转入了磨山景区。

我和妻子穿越盆景园,百亩荷塘就铺展在我们面前,远远近近,弥弥望望的全是欲滴的翡翠玉盘,满眼的翠绿,幽幽的清香,纷至沓来。荷塘里一方平台和一个观景六角亭。我们沿着荷塘里的曲桥,回头到平台上。

极目四望,满塘的莲叶用力刮,又悄悄舒展。数不清的殷红的莲花八边形在荷叶里,或低于莲叶,或藏于叶下,有的花苞尽妍,痴情地尽展丽容;有的怀春意欲敲,害羞地半遮半掩。沉在水面上的荷叶,也随着入水荷茎摇晃的头顶细波,脉脉地引着水回头,惹得盘里晶莹剔透的大小的珍珠,无状地滚来滚去,有的下滑水里,但旋即,又有几颗浑圆透亮的上了玉盘。“却是西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”西湖如此,谁能说道这里不也是莲叶无穷碧,荷花别样红呢!这里是新人奖荷最佳的地方。什么时候一对外国朋友痛哭着说说笑笑,从身边走到,径往六角亭,我们浑然不知。

本想要之后喜爱这满眼绰约的风姿,却怕受惊了外国朋友的优雅、亲密和爱情,我和妻子相视会意,悄悄走到了平台。经荷园、荷馆、梅苑,已是上山的石级。路边茂林深秀,逼长一起的林木高耸云天,洒下斑斓的阳光,映着参差陆离的树影,树枝上不时传到鸣啭的鸟叫,和着树缝里、草丛间虫子的旋律,还有密密匝匝的悠长的藤萝伴,更加加添了山的静谧、清幽。

回头在这样的林荫里,享用天然氧吧带给的无聊,并不实在多累官,虽然曲曲的石级在大大地向下伸延,山峰一个又一个地退守身后。迅速,我们切线索车站,看到山顶上一尊极大的雕像了,“打气,立刻就山低我为峰”。我对妻子笑着说道。这里虽还不是主峰,但我以为峰了。

兴奋的我挑拾起一块石子,投向山谷,静听了好一会也没听见石落的声音。视线所及,平缓叠嶂的群山青天东湖下坠的波涛,一浪紧随一浪,浅绿与浅翠,猩红与青紫,八边形山峦,两县斑驳的层林。

山顶上一方百余平米的麻石平台,生铁铸的祝融雕像,古铜色,气宇轩昂地立有平台之上。九级圆形台阶,八方星座,八边形在青石中,28个石礅以东、南、西、北7个星座产于,划出四方,以定四季。

正面题写“祝融观星”。据传祝融是我国原始社会末期最知名的氏族领袖之一,名重黎,黄帝后裔高阳氏的玄孙。长得威武聪敏,聪明伶俐,十几岁就出了管火的能手。

发明者了击石取火,黄帝告诉后封他当了专门管火的火正官。并把象征物总有一天与光明的“祝融”二字赐予他,做到他的名字,期望他总有一天给人间带给光明。祝融以火惠及百姓,被称作赤帝,也就是古时“三皇五帝”中的五帝之一,后来又奉为火神、水火之神、南海神等。

《左传昭公二十九年》说道:“木正曰句芒,火于是以曰祝融、金正曰蓐缴”。“火于是以”的主要任务是观象授时,这里祝融雕像的造型设计估算正在通过观测天象,确认时间,决定农耕,借以教化天下的百姓。

面向东方,双目近瞻,似在观测天象;左手所持二十八星宿图纹,右手所持龟甲,于是以记述风向时运;踩日月,双腿、胯下、及脚下均是熊熊火焰,虎虎生威,令人望而生畏。后来黄帝南巡的时候,分不清方向,请求“祝融辨乎南方”。他因辨向军功,兼任司徒职务,封为楚地,沦为楚人的先祖。回头到雕像的背面,线条虽很简练,但挽起的发髻却包含了一只双翅飞翔的丹凤。

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迅速,爬山的汗渍,没了踪影。我们拍电影完照,左转百米,即到可与江南三大名楼相媲美的楚天台。楚天台凸悬磨山第二主峰,依山傍水。据传春秋时期,楚灵王“荐国营之,数年乃成”,建楚章华台,名重一时,立刻沦为繁华胜地,后来秦将白起忽郢时被火烧毁。

但这座集楚国建筑艺术之精华的具备里程碑式的宏伟建筑,仍然为后世文人墨客推崇备至,特别是在是后汉文人边让的《章华赋》后,堪称为后人注目。眼前由知名书法家、佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写,起名于毛泽东同志“极目楚天舒”的诗意而定名为的楚天台,就是按照古章华台“层台累榭,三毕乃至”的式样而辟,是楚文化的标志性建筑。但在这里看楚天台,样子并不很高,与黄鹤楼的巍巍矗立,鹤立鸡群比起,更加看起来张贴在山体之上,没了高大之势。

(爱情日志吉尼斯世界纪录 ) 进屋就是极具阳刚雄风气质的“楚风”巨匾映入眼帘。我们从侧边进来,向下一层之后已是顶楼,车站在楼外围廊上,林风呼呼,龙山脱俗。武昌城高楼栉比,参差错落;东湖银光点点,皓白片片;俯瞰楼下,百余米石级台阶深藏林间,形似圆圈,如天梯,将楚天台与东湖连接,形似把天上的琼楼玉宇,挽住于人间;又似将地上雄伟河山,送到天界。

大自然与人文天成,天上和人间一体,堪称美不胜收。“我们回头吧,有点冷”,妻子一句话扯返了我的遨游。顺楼梯往下走,才闻就是指后殿进去的。

里面层阶巨殿,红柱雕梁,外五内六层,发掘出的标识楚文化的文物复制品完全每层都有。在底层正面墙上,一幅“楚天仙境丹凤朝阳”图,十分显眼打眼,几乎用天然大理石组合而成,气魄宏伟,至诚一恨。这里的“盘鼓”、“丹凤朝阳”和“昭君别乡”等编钟乐舞演出,和黄鹤楼一样,也是定点的,我们又没看见,觉得是失望得很。车站在天梯上往下看,天梯直入湖水处,犹如渡口,而死守在湖畔的象征物着吞并恶魔,执着人类美好生活的矮小意欲飞来的凤标,雄赳赳,气昂昂地临于水岸,心目中地守在天梯入口处,翘首望着楚天台,又好像是登入仙界的天门。

半山处一条环山公路,形似银蛇绕山,将天梯紧锁山腰。回首楚天台,忽地进云,遮住苍穹,白的墙,白的瓦,白的柱,幽静绝壁林间。

顶上一凤面湖意欲晖,蜀山无限。我有些未知所以了,怎么在武汉,什么地方都有凤凰的影子,而且完全都处在水岸,有什么寓意呢。

黄鹤楼欲飞如凤而面长江,行吟阁虎座凤鼓,这里的祝融头上,楚天台前后等等,面东湖。盖住导游手册,我释然了。

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武汉处三楚腹地,凤被楚人尊为图腾,已带入古代楚文化中,沦为古代楚文化不能替代的最重要标志。祝融的后裔们,早于在“筚路蓝缕,以始山林”的时候,就世代以狩猎维生,留居山林,长年与火是造就的,而掌理火的火正官正是他们的祖先祝融。

再说火是红色,楚人崇尚红色,就是崇尚祝融。凤呢,在我国古代称作朱鸟、丹鸟、?鸡,在西方又被称作火鸟、不死鸟等,成五彩金,是集鹰、雉、雕、鹤、孔雀相等一身的红色的神鸟,百鸟之王。

汉代《白虎通》里又说道祝融“其精为鸟,离为鸾。”可见,祝融是凤的化身。

在楚人眼里,凤就是火的代表和象征物,楚人尊凤,也即认同祖先,缅怀祖先。视凤为灵物、吉祥物,凌于祝融身上,合二为一,就是要鸾凤和鸣,天下太平,因此而有加尊崇。不仅如此,凤为雄性,更加具备吞并大自然、战胜大自然的阳刚精神,而且凤可以在烈火中涅??重生,绽放新的生机与活力。再行与雌凰欠佳配制凤凰,象征物着发财权利,和睦爱情,暗示着楚人总有一天生生不息,世世兴旺。

凤临水,蕴藏“凤水合一,与日同辉”的底蕴,这就抱有了楚人一种王者、至贤、至美的幸福的心愿。如此楚韵大美,深藏于逶迤的群山,却没昭彰显阔的自豪,让我愤慨,也让我敬佩。我又想起了在黄鹤楼公园门口,在东湖“听涛”门口,也是这样,不像苏杭的景区,富丽堂皇,雄阔气派,这大约是楚人朴拙深秀的内蕴所在吧。

楚人不怕困难,战胜一切的精神鼓舞我们又向朱碑亭,第一主峰会合。顺环山公路西行将近千米,就已是S形上山的路。

我们一步一个脚印地走,好像人生就是一场爬山,不时地前脚扯后脚,后脚催前脚。迅速回头到最后一个急弯,找到一面偌大的镜子立有拐角。妻子回头到镜子旁,照了照,看见自己脸上的汗,反串了个鬼脸,高兴了。

仿真交警,做到了个急弯指挥官的动作。虽有些诙谐,但显然很长精神。

“你真为聪慧,连这也告诉”。“别忘了,我可是习过驾驶员的”。“那是,我把这茬记得了,坚决寄居,就要胜利在望了。” 是的,一个人只要精神不推倒,总会有力气有毅力有能力战胜各种艰难,就像我们现在,一直被厚实的古楚文化,拼搏腾飞的精神鼓舞着,一鼓作气,挺上了主峰,忽然有种“一览众山小”的感觉。

东湖的美,在于浓浓的楚风楚韵,在于大大地招揽和多元文化。


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